重庆寺庙事业单位招聘,【地藏经解析】忉利天宫神通品第一17

我们继续往下讲解。

看原文。“文殊师利，时，长者子因发愿言：我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”

你看这个释迦牟尼佛又在喊当机者的名字，又在称当机者的名字，就下面提醒，有重要开示。

这个时候大长者又发愿了，长者听了狮子奋迅具足万行如来的开导之后，马上就明白了，回头了，觉悟了。于是他马上发大愿，“我今尽未来际，不可计劫”，这个简单的说，就是我从今天开始到未来永恒无限长的时间，没法数得清楚的时间里面，为是罪苦六道众生，一切众生造作种种的苦因，造作种种的恶业苦果现前时，这些六道众生是后悔莫及的。我就为这些罪苦的六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。我要为他们广泛的设立方便法门，引导他们，度化他们，救拔他们，救赎他们，令他们全部从恶道，从受苦的六道轮回里面解脱出来，这样以后我自己才证佛道。

地藏王菩萨永远都示现在菩萨的果位上，以菩萨相示现众生。众生不成佛，地藏王菩萨誓不成佛。大长者就是地藏王菩萨的前生，他发心要救度一切罪苦众生，未来无量，无计时间以后的所有的罪苦众生。

如果我们学习者也能发这个心，学地藏经，就能得到真实收获。四众弟子自己生活苦，要想到这个世间还有比我们更苦的。

我们不怕苦，因为苦才能体会出一切众生的苦，帮助苦难众生的心才真切。

佛教导弟子，以戒为师，以苦为师，为什么要修苦行？苦行僧，苦行僧，尤其是出家人，要过清苦的日子，为什么？要时时警惕。一享受，就往往容易迷惑颠倒，容易生起妄念，容易贪嗔痴慢疑啊。

出家人真正修行，决定有福报，福报来了，你不要想啊，不能去想这个东西啊，一想就容易糊涂。福报要留给罪苦六道众生去享，这才是真正的度苦。

实在讲，这个不光是对出家人说，对在家人也是一样。修行佛学的四众弟子都应该如此。

毗卢遮那佛建立了华藏庄严世界，他不是为自己享受，他是给十方一切岔途，破一品无名，证一分法身的法身菩萨，给他们住，让他们有一个安身立命之处，没有考虑自己享受。

阿弥陀佛建立西方极乐世界也一样，他是提供给十方世界一切念佛的，专心念佛的人，给他们十方世界一切断恶修善，老实念佛的人提供一个好好修行的道场。他不是为了自己享受，这都是做出了最好的形象，最好的榜样给我们看。

所以说，师者传道，授业解惑也，传的是什么道？以自己为榜样，身体力行的正道，这也是传道啊。

我们中国古代的祖师大德建立道场也是这样，亦复如是。他们以清静心，平等心，建立如理如法的道场，提供给一切大众修行正法，修学正法的处所啊。

那有人说了，我不学佛，我学道，我学儒，我要学八股文，没有问题。各位，寺庙在我们古代，它是教书育人的场所啊。

我们现代人有福报啊，我们想搜一点什么东西上互联网，我们想搜一点什么资料上互联网，我们很快都可以找到。古代人学习苦啊，他手边没有资料啊。县里面的图书馆也不是一般老百姓可以去用的，怎么办？

寺庙，寺庙有两样东西，一个有大智慧的出家师父，学富五车。我们古代讲师父要具足好多智慧啊，要能够讲经说法，要能够看风水，要懂天文地理啊，这个无所不晓。他是怎么会知道的？因为寺庙还有第二样宝贝，藏经阁。

大家要明了，寺庙的藏经阁不光是藏三藏十二部，不光是藏我们的佛家经典啊，只要是正法的经典，只要是如理如法的经典，道家的，儒家的，诸子百家的，它都有啊。这就是一个巨大的知识库。为什么寺庙里面清净修行的高僧，他会有那么多的智慧？

一方面是他自己清净修行以后，他大智慧，开悟了，自性本具的智慧德行出来了。另外一方面，他如果也在修行，还没有开悟的，还在修行的路上。庙里面的这些藏经阁里的如理如法的典籍，他看得多呀。

所以经常古代的学子在应试之前要学习啊，穷哎，没有办法去找这个有名的老师，有学问的老师或者没有机缘去找有学问的老师，往往也会到寺庙里面去求取他的知识的答案。

所以所有建道场，建世界，建这个环境，我们要想着是为众生，为了更好地给众生学习，给众生修行提供一个好的环境跟场所。有这样的发心，就是地藏心，就是弥陀心，就是毗卢遮那心，就是释迦摩尼之心。

所谓一念相应，一念佛，念念相应，念念佛，有这样的心，我们相信就离证悟大道不远了。

再看下文“以是于彼佛前立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨”。

地藏王菩萨在狮子奋迅具足万行如来面前立下大誓愿，度脱一切罪苦众生，地狱不空，誓不成佛。

这个大誓愿在狮子奋讯具足万行如来面前立了下来了。从那个时候开始，生生世世，每一生，每一世，每一劫，到现在为止，经历了没有办法说清楚的时间，他始终在菩萨的果位上，在菩萨的地位上，这是我们应当要学习的。

世尊将这段公案的因缘说出，而且是首先讲这段公案，我们要能体会释迦牟尼的用意，无限升广，他的教学，无尽的慈悲啊。

首先要能知，要能够明白，能够知道，能够了解。而后要能行，知道，明白，了解了，我们要去做，这样才能谈得上叫知恩报恩啊。

如果只是含糊笼统的念过就算，没有去深究他的真意，只是粗略的理解，粗略的明白字面意思，而不是从真心本性深深地去理解它内中所含的真实的含义，各位，错解如来真实意啊。

我们一直说愿解如来真实意，每天我们都在念这句句子，念这句话的时候，百千万亿难遭遇愿解如来真实意。

你有没有想过，我们到底是在错解了，还是正解了。如果是错解了，弄不好就是六道轮回地狱果报。所以要正解啊，有正解能正之，而后才能正行。

我们行中间发正愿，信解行愿啊。这个说得太高深了，简单一点归纳一下，两句话，断恶修善，老实念佛。如果可以的话，再加四个字，依教奉行。

这是佛

陀给文殊师利讲的大长者子的故事。

好，这一集我们就先到这里。